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生处登高位，富贵寿延长。至心诵此经，天王恒守护。欲得无罪咎，莫信邪师卜。祭鬼杀众生，为此入地狱。念佛把真经，应当自诫勗。手把金刚刀，断除魔种族。佛行平等心，众生皆具足。修福似微尘，造罪如山岳。欲得命...
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584458410.html
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，一如传统进路，楚山绍琦视疑情工夫为明心见性的有效参究功夫而加以重视。作为参究公案禅的有效方法，疑情工夫所强调的，是参禅者本身的主体参与性，籍此较能体现禅宗修证的自悟自性的自主性和自修佛行的自力性，...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061258907.html
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而确认此种道元的主张的贵重发言，正存在于《正法眼藏随闻记》卷３之中。 南岳磨砖求镜，为戒马祖求作佛。非制坐禅。坐为佛行。坐即不为。是即自己正体也。此外别无可求佛法。（筑摩学艺文库２１６页。此说示年代...
（日本）石井修道
|佛学论文|因明|五明|
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琉璃［28］；日耀璇题［29］，金椽耸乎玳瑁［30］。 这次重建后的净慈寺，“寺故宏大，显于湖山”，可谓壮观之极。为此，妙崧于嘉定十四年（1221年）奉召入内廷说法，宋宁宗赐予紫衣并封号“佛行禅师”...天赍亦均。风动八表，欢喜见闻，施以金缯，川委云蒸。佛行有橐，亦复自倾，嗟此突兀，其工匪易，凡二十年，始终乃备。禅师各妙崧，赐号佛行禅师。 五百罗汉堂记 宋 曹勋 临安都会，实据形胜，东连...
不详
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。玄假法性等者。见二谛性平等一观心心中行也。玄者胜义。假者世俗。般若大悲而相融故。多闻一切佛行功德等者。多闻果德及因行德。普以无相随喜之智连生正念而专照也。既一无生佛即我故。以下结云。乐心缘一切法者。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574561868.html
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“五相成身观”(又称“五法成身”)，指的是修行者在自己身上作观，而完成本尊的佛行。包括：(1)通达菩提心。(2)修菩提心。(3)成金刚心。(4)证金刚身...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024562142.html
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丛林同样重视疑情工夫对于明心见性的有效性，强调参禅主体的参与性，关注禅宗修证的自性自悟的自主性和自行佛行的自力性，以有效地克服讲宗支离学风所带来的负面影响，不至于流入狂禅者颟顸佛性的笼侗，从而把禅宗修证...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html
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饮水。藕益认维禅是佛心，教是佛语，律是佛行，未尝有心而无语无行，有语而无行心。事实上，即此三而一贯，分而不分。②藕益：《佛说阿弥陀经要解》，见于《净土十曳第5页，福建莆田广化寺出版。③同前，第16页。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，智者独往华顶高峰，学佛行‘头陀’行。”智颉确实在天台山“种苣拾象，安贫无戚”，行“头陀”行，但他行“...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530762996.html
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这种根源即是本心，本心发而为作用，即成言语举动，即心即佛，内外皆然，不假修成，全体即是，如此所行皆为佛行，从而形成随缘任运、不事雕琢的生活态度。 吕澂指出，“禅家的这种态度的修养，是经过相当努力而有...
文 明
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